综穿之白锦: 74、汉武寻仙 第二十八章

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    “集中皇权,君主□□——父皇,你将要做的是一种前无古人的尝试,是在开启一个全新且先进的社会形态!嬴政结束了天下分裂,一统六国,方被尊为始皇帝,成就万古不朽之名。父皇,你同样开创了一个前所未有的崭新时代,你将和始皇帝一起,并列于青史长空,永不坠落——而这些辉煌壮阔的荣耀,绝不应该以牺牲一个女儿的幸福为开端。”
    白锦语气十分平静,说出的话却恰恰掐中了刘彻内心深处最在乎的心事,刘彻从来不是一个愿意听取别人意见的人,但他被白锦说服了。
    成不了仙,难道我还成不了最圣明的帝王?最圣明的帝王,人生岂能有污点?
    刘彻内心还有一个隐隐约约的念头,是不是越光风霁月、做利国利民的大好事,将来成仙后的成就越高?
    虽然白锦从来不提自己如何修行,也天生自带修行之功法,但刘彻也不是傻瓜,他修行不了,不代表他不感兴趣,不去思索揣摩总结,一个天赋卓绝聪明绝顶的帝王,兴趣点也是宽泛的,别看他极少在白锦面前提“修仙”二字,但他从来没有停止过观察钻研,多多少少也被他总结了一些心得。
    显然,修仙之道,光靠苦修是不够的,要不然白锦也不需要抛下宫里衣来伸手饭来张口的舒服生活,去外面游历行走,所过之处,也从不吝于帮助他人。
    当年黄河泛滥,白锦救灾济民,不惜露出神通,刘彻就隐隐有了这种想法,其后白锦的一系列行为仿佛是一种印证,自然也有敌视长皇子的人在他耳边谗言说长皇子在收拢民心,居心叵测,刘彻一个字都不信。
    刘彻看得很透彻,他的儿子从小便聪明通透,骄傲敏锐,如此大费周章尽心尽力为国为民,真的无所求吗?当然不,他也有所求,但所求并不是世俗之人以为的权势欲望荣华富贵,亦不是野心家臆测的民心民意,而是更高一层,更虚无缥缈、难以捉摸的东西——
    刘彻从浩瀚的经书中,找到了两个字——功德。
    功业与德行,评定一个人的根基,功德二字,在他心里留下了深刻的印象,甚至他隐隐觉得,儿子愿意回朝当一名优秀出众的太子,不是为了享受世间至高的权势,而是为了这个身份可以惠及更多的黎民百姓,可以做更多影响深远的善事,有助于他的修行。
    在野在朝,他从来没有放弃过修行,浪迹天下是为修行,深入市井是为了修行,而稳坐朝堂,亦是为了修行。
    这就是凡人和修仙之人,所求截然不同,天差地别,犹如天堑!
    这些都是他的猜测,但细细回想,白锦将要及冠,这十几年的功夫,大到抗洪救灾,教化民生,小到治病救人,植树还林,他竟不曾做过一件令人诟病非议之事,民间甚至为他悄悄建了生祠,亦是不争的事实。
    倘若成仙的条件是在人间积德行善,那他身为帝王,一怒能浮尸万里,自然也能一念之下造福苍生,而现在白锦说的这番话,也侧面佐证了刘彻自己发现的“真相”!
    刘彻觉得自己那颗曾被拒绝的凉透的修仙之心又恢复了火热——他居然找到了一条新的没有人发现并尝试过的道路!
    刘彻在发现新大陆的同时,并没有忘记自己身为帝王的本职。
    栾大这颗棋子丧失了他应有的作用,刘彻也不打算放过他,以窥伺内廷为由将他处死,并问责推荐他的乐成候,远在封地的唐王太后得知此事,只当栾大行事不谨,连累了她们姐弟,还不等康王太后想到应对之法,新任康王便以不尊先王的理由,将她囚禁了起来,然而终究是慢了一步,陛下问罪的诏书已经抵达,从此拉开了中央和地方争权的序幕。
    只卫贵妃事后得知了当利的行为,也不知是为了当利有事只知道找白锦,还是因为当利拒绝成为刘彻棋盘中的一枚有用棋子,她失望透顶,打了当利一个耳光,母女两人,终究生了嫌隙。
    二皇子刘据,并非愚钝之人,他有一双善于观察的眼眸和一颗冷静思考的头脑,他对皇兄刘锦不像姐姐那样熟悉并依赖,但并不妨碍他对皇兄抱有一定程度的好感,不管是白锦多年在外却年年不落地给当利及他们捎回来自全国各地的特产,还是白锦在每一处走过的土地上都留下对当地百姓有利的帮助,皇家的孩子天然早熟,他除了是陛下和卫贵妃的儿子,他还是大汉的皇子,私心以外,他亦有公心。
    自从霍去病随着白锦远走之后,卫青的精力自然而然就转到了刘据身上,刘彻熟知卫青为人,默许了卫青对刘据的教导,而卫青天生的谦和仁让,气度宽广,也影响到了刘据,在刘据的心中,到底还是把大汉天下放在了首位,有大汉皇朝的富足强盛,才有他们刘氏皇族长久稳固的统治,皇兄的才能足以载入史册,他自认远远不及,又有什么理由去争夺本就不属于自己的东西?
    不管卫贵妃内心是多么渴望再进一步,如同贫女出身的窦太后,二嫁之身的王太后那样,成为以舞姬身份成为大汉朝最尊贵女人的青史传奇,永永远远压在那些除了出身什么都比不上她的贵女头上——但她的野心注定只能深深埋在心里,她的儿女,却都做出了与她相反的选择,她一身荣辱皆依靠别人,当得不到这些人的支持时,她便只是个平平无奇的后宫女人,什么都做不了。
    这一年冬,董仲舒和东方朔同时进入太学,主持事务,董仲舒主持儒学,系统而契合时事,逐渐取得太学的主导权,东方朔并未喧宾夺主,一个天下,只有一种声音是不够的,但所有声音齐头并进,则杂乱无章,毫无益处,何况学他们这一道的,本就需要天赋资质,第一关就能筛掉绝大部分人,所以也没有什么高调的必要,他默默地打开了修行之门,只等着愿者上钩罢了。
    在白锦的坚持下,墨门、法家、兵家、阴阳家、纵横家、杂家、农家等等,也遴选出了本门派的出众人物,陆陆续续驻扎进了太学,这些大家们既然是各自门派的顶尖人物,自然是谁都不服谁,整天乱哄哄十分热闹,董仲舒额头的青筋一跳一跳,但面对含蓄却强势的太子,最终还是选择了妥协。
    汉朝版的稷下学宫正式成立,从此成为贯穿整个汉朝的最高学府,后来又明确分成了各个学系,为大汉朝各阶层各行业输送了数不尽的人才,所谓三教九流,也渐渐模糊了分界线,尤其是工匠和商人的地位,得到了很大的提高。

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