穿到民国吃瓜看戏: 250、上帝之民

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    石静宜带领着施巧儿她们把土豆切成块,滚上草木灰,埋在了松过的田地里。这是她们从嘴里省出来的口粮,虽然数量不多,但土豆和红薯种下去之后到明年就可以收获更多粮食了?。
    祝玉燕去找石静宜,却看到礼拜堂的门虽然没锁,可里面却没有人。她就找到田里去了,站在田埂上,看?到地里施巧儿她们蹲在地里,一步一挪,但没有停下双手和双脚的动作,就让人佩服。
    佩服施巧儿她们脱胎换骨,也佩服石静宜用机械和繁重的劳动改变了她们。
    她对石静宜招手,把石静宜叫了过来。
    石静宜的修女服上全都是土,不?过黑色耐脏。
    她一过来就问祝玉燕:“学校是不是要关了?”
    祝玉燕:“……你是猜出来的?”
    石静宜点点头:“粮食越来越少,再不?关就要大家一起饿死了,我猜校长和教授们一定早就在讨论这件事了?。”
    祝玉燕对这位姐姐真的是佩服极了?,“那你知不知道我来找你是为什么?”
    石静宜叹气:“知道。我最近一直在写信给天津和北京那边的修道院,想找人接收我们,可是一直没有回信。”
    虽然都是侍奉上帝的人,但神父和修女通常不会在一块修行。毕竟跟其他宗教一样,献身宗教的人都是要舍弃男女之爱,要全身心?的奉献。
    日本和尚例外。
    当?初石静宜学习神学是靠一个神父,但她现在要找地方接收她和施巧儿这一群见习修女,却不能让神父接收,神父最多只能帮她找找接收单位。毕竟男女有别。
    可现在这世道,通信尤其不便不说,环境也比较动荡。天津与北京应该是都有修道院,但现在这种情况,谁也不?确定那边的修道院还在不在,里面还有没有修女了?。
    假如没有地方可以接收,学校一关,石静宜和施巧儿她们就没有地方可去了?。
    当?然,留下她们也可以,粮食再少,大家省着点吃,多七-八张口也不?是真养不起。可事无绝对,凡事都要做最坏的打算。所以石静宜才提前写信,祝玉燕才来找石静宜。
    毕竟施巧儿她们是基金会第一拨解救的对象,送佛送到西,救人救到底,祝玉燕不?能不替她们打算。
    听了石静宜的话,祝玉燕也说了她原本的打算:“我原来是想找个地方,在房顶上竖个十字架,就假装是修道院的。”
    石静宜一听就摇头:“这不?行,一看?就知道是假的了?。”
    祝玉燕叹气:“是啊,我后来也知道了?,这么搞不?行。”
    参加完拍卖会之后,她对这些暗藏的小规矩就比较好奇,特意查了一下,才知道关于教堂和修道院,就是供奉上帝的地方,关于建筑是有规定的。
    这个规定比如奇葩,也是来自于上帝比较牛掰的时期。那时神权跟王权打架打赢了,上帝盖庙就有了?规定,它要求上帝庙的建筑一定要是周围最高?的那一座,为的是接收上帝的旨意比较方便。
    我住的高?,我离上帝比凡人近,我就更容易听到上帝的声音。
    就算旁边有王宫也是这样,上帝盖自己的房子,一定要比王宫还要高?。
    所以各地的教堂的顶都是努力往高?了?盖,都是尖顶,觉得尖顶还不?够高?的,就立个十字架上去,高?上加高?。
    所以上帝在中国的土地上就施展不?开。神父说他是上帝的使徒,住在最高?的地方,能听到上帝的声音。
    中国皇帝:……
    老子是天子,知道什么是天子不??老子是老天的亲儿子。
    所以外国传教士在明朝就来中国了,硬是没能把中国皇帝也忽悠梵蒂冈去,也就到了最后这个皇帝这一代才成功,不?过这个皇帝很快就跟日本人跑了?,那个替皇帝洗礼的神父也不?知道算不?算立了?功的。
    扯远了?。
    总之,祝玉燕在了解了之后就明白她不?能随便找个地方竖个十字架就说这是修道院是教堂,没有上帝专属的尖顶屋子,来一个懂行的都知道那是假的。
    她总不能赌这城里没几个懂行的吧?中国人不?懂,外国人也不?懂吗?那就害了石静宜她们了?。
    石静宜:“我会继续给外地的修道院写信的,实在不行,我就带着她们躲去教堂。”
    事?急从权,在生命安全受到威胁的时候,有时也必须要在一些地方让步——她要是真把施巧儿她们带到教堂去,神父也只能给她们开门了。男女什么的不?重要,大家都是侍奉上帝的人。
    关键时刻,不?能要脸。
    祝玉燕肃然起敬。
    作者有话要说:关于神父和修女到底在不在一块修行,我记得是不在一起的。但现在上帝的教分的也比较多,好像又有教是可以一起在一个教堂里的?不太了解,这里就这样写了,要是有失误的地方,就当是不严谨吧^^晚安~感谢在2020-08-0800:39:34~2020-08-0801:15:17期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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