民国之燕燕: 214、修行

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    做女工还是做修女,施巧儿都可以,她只要和姐妹们不分开就行了。
    石静宜成功的?将她们都领回了她的?小天地,那间挂着十字架的?简易教堂终于迎来了新人?。
    一切都出乎意料之外的?顺利。
    施巧儿她们都习惯了在狭小的?环境中?过集体生活,没有电灯,食物匮乏,没有娱乐,以及艰苦。
    石静宜积存的?食物不够,眼看就要告罄,杨玉燕等人?立刻马上就送来了!
    但石静宜收下之后,仍然要求施巧儿等人?必须过着食物不足的?生活,除了生病的?人?之外,其余人?一天只能有一餐,一块饼,一杯水。
    她说?,食物不足,她们不能将施舍来的?食物当成理所当然,不能以为日?后每一日?都有如此?丰富的?食物,不能认为每一回都会有好人?送来食物,她们必须现在就做好挨饿的?准备。
    杨玉燕等人?早就答应石静宜不会干涉她,所以也都没有说?话。
    施巧儿等人?就真?的?过起了一天一餐的?生活。
    她们倒是没有抱怨,反而好像很习惯了。
    教堂里是没有电灯的?,连点蜡烛都不行,当然,也没有油灯。
    代教授也趁机给杨玉燕等人?上了几堂关于天主教的?课。
    比如苦修士。这在各个宗教中?都是很多的?,佛教、道教,还有天主教,都倡导修行者们苦修。
    什么是苦修呢?代教授说?,通俗一点理解就是找罪受。
    有饭不吃,饿着。
    有衣服不穿,冻着。
    有房子不住,淋着。
    有灯不点,黑着。
    假如觉得这样?的?折磨还不够苦,可以鞭打自己,可以不穿鞋步行几千里,也可以自残,断舌挖目断手断腿,朝自己身?上捅刀子也可以,真?死了就是蒙主宠招了,没死就继续修行。
    电灯已经从美?国?传到中?国?来了,按说?美?国?英国?的?教堂早就该装电灯了吧?但是,不!
    天主教一直都很反对电灯,他们认为电,是神的?威能,不是人?能控制的?东西。人?要是用了电灯,那就是反对主,反上帝。
    代教授复杂的?说?,对现代科技革命反对最强烈的?就是宗教。因为外国?宗教的?势力因为科技的?发展竟然数百年间第一次发生了倒退。
    当科学家用显微镜寻找生命的?起源时,上帝造人?的?神话就开始破灭了。
    假如人?可以使用电,那人?与神的?分别?又在哪里呢?
    所以,当中?国?大学里的?教堂开始用上电灯的?时候,外国?的?教堂其实是不许拉电线挂电灯的?,他们坚持要用蜡烛照明。
    不过咱们这边少用电,少用蜡烛,其实是因为没钱。
    有钱肯定是要用的?。
    石静宜就在礼拜堂拉了电线,挂了电灯,因为她要在这里给施巧儿等人?上课啊,不拉电线怎么照明?她自己也是要看书的?。
    施巧儿等人?以前生活的?小楼里也是如此?,没有电灯,也没有油灯,也没有蜡烛,全?靠日?光照明,照不到太阳的?屋里就摸黑。
    这样?是为了防止妓-女自尽,万一有哪一个受不了折磨,半夜没人?时拿蜡烛点火怎么办?不是没有这样?干的?妓-女啊。
    也有客人?喜欢折磨人?,哪敢让屋里有火呢?爱烧人?玩的?疯子也多得很,人?叫得越惨,他越开心。
    开门做生意,又是皮肉生意,什么客人?都有,进门是客,披着人?皮,谁也不知道这客人?是什么脾气。
    所以,施巧儿他们刚到学校时发现寝室里有电灯还挺稀奇,都躲着电灯——怕它掉下来烧着人?。
    现在终于回到了熟悉的?黑暗中?,竟然不觉得文明退化感到不满足,反而都安心了,还有人?跟杨玉燕说?,到教堂后觉都睡得更好了。
    杨玉燕:“……”
    挨饿更自在,摸黑更开心。
    再发生什么她都不会惊讶了。
    石静宜还新颁布了许多规定,要施巧儿等人?一一遵守。
    以前这里只有她自己,也没个修女嬷嬷来“虐待”她,规矩什么的?是没有的?。她就是每周都跟外面的?神父通一封信,由神父来替她讲授十诫和圣经,三?年后,这个神父就宣布她已经是一位虔诚的?修女了。
    读圣经来说?对上过大学的?石静宜一点也不难,她也对圣经有自己的?理解,不会照盘全?收。
    对施巧儿等人?肯定不能如此?了,她就有针对性的?给她们讲圣经。施巧儿她们到的?第一天听的?就是抹大拉的?玛丽亚的?故事?。
    玛丽亚这个名字在圣经中?很普通。
    圣母也叫玛丽亚,一个妓-女也叫玛丽亚。石静宜受洗的?教名也叫玛丽亚。
    施巧儿她们以前一直生活在社会的?阴影里,没有人?关心过她们,她们就像是在所有人?眼中?都不存在。她们从来没有得到主流的?认同。
    所以石静宜一讲这个故事?,还说?这是写?在圣经里的?,施巧儿她们全?都感兴趣了!
    做为第一次讲经,没有比这更好的?了。
    杨玉燕等人?也坐下来,一起听这次讲经。
    妓-女这个职业虽然古老,但除了某个特殊的?时期,人?们认为通过妓-女的?身?体可以达到神之境——呵呵。所以神庙会有神-妓,民间也崇拜妓-女,游荡在一个个城市之间的?妓-女团就像一个狂欢的?歌舞团一样?。
    大部分的?时间里,在任何一个国?家,妓-女都是罪恶的?象征。
    妓-女也是受歧视的?。
    抹大拉的?玛丽亚就是说?一个妓-女被村民发现后,被抹上了大-便?,然后村民们还要把她砸死。
    不管这些村民中?有没有曾经光顾过她的?客人?,此?时他们都变身?成了正义的?使者,似乎只要站在另一边辱骂玛丽亚,亲手扔出一块石头,他们就是纯洁而无辜的?。
    这时神子就说?,假如谁认为自己从出生至今都是无罪的?,那就可以砸玛丽亚。
    潜台词是假如你有罪,那你就不能去砸玛丽亚,去评判她是否有罪。
    人?生在世?,谁会没有不经意说?出一个小谎,又有谁能不曾做出一点亏心事?呢?
    所以村民们在神子的?话中?,都不由自主的?放下了手中?的?石块。他们扪心有愧,就不能代替正义去惩罚玛丽亚,判她有罪。
    玛丽亚自然沐浴在神子的?光辉中?,被拯救了。
    石静宜说?:“玛丽亚这个名字,圣母可用,妓-女也可用。假如有人?认为玛丽亚是指妓-女,那他就是没有听过圣母的?名字,那他就是一个没有信仰没有知识的?人?。而假如他受过教育,有信仰,那他就该听过圣母的?名字,他就不会认为叫玛丽亚的?都是妓-女。”她对施巧儿她们说?,“假如有人?辱骂你们,他们就是没有受过教育也没有知识的?无知之人?,你们可以把这番话告诉他们,教他们懂得,你们并非天生就是妓-女,你们生来是纯洁的?,就像圣母一样?。”
    也就是说?,人?们选择当施巧儿他们是纯洁无辜的?人?,那这个人?就是好人?;有人?把她们当恶人?,那这个人?就是无知的?人?。
    石静宜的?故事?,不知施

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