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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《民国之燕燕》 214、修行(第2/2页)
巧儿她们相信了多少，但她们肯定愿意相信它。
她们也都情愿受洗，起教名，从此?做一个有信仰的?人?。
石静宜趁机拿出十诫，还有更多她设计的?比十诫多的?多的?规矩让施巧儿她们遵守。
包括不得大声说?话，不得争吵打闹，不得无故出门，等等。还有每天必须清早起来背书，每天必须天黑以后就睡觉。
石静宜开始带她们苦修。
虽然杨玉燕觉得苦修是神-经-病，但代教授却说?苦修其实是一种心理需要。
代教授：“人?有一种意识，付出越多，得到越多。于是有钱的?人?出钱，没有钱的?人?要怎么付出呢？就是花时间，花精力。假如仍然觉得不够呢？那就苦修。”
有信徒一步一磕头去朝拜，为什么呢？因为他觉得他磕的?头越多，就越虔诚，他付出越多，神佛就会越喜欢他，就会给他比给别?的?信徒更多。
当然，会不会磕出脑震荡来，那是另一个故事?了，可以让医学生来回答。
石静宜让施巧儿他们挨饿，摸黑，用许许多多的?规矩去限制她们的?自由，这都是为了增加她们“我付出了”的?意识。
她不能让施巧儿她们出钱，只能用这种方式来让她们对这里产生依赖感——我为这里吃了这么多苦，它一定是个重要的?东西！
更直白一点：斯德哥尔摩。
等到石静宜带施巧儿他们去开荒种地时，更是拒绝了杨玉燕他们帮忙，几个扛着锄头都怕她们砸了脚的?弱女子，一步一喘的?开荒锄地，叫人?在旁边看着都捏一把冷汗。
吃苦受累就是修行，付出劳动后，汗水都是甜的?。
施无为感叹：“……要赶不上农时了。”
这茬麦子是赶不上的?。
杨玉燕：“没事?，她们还种的?有菜呢，那个肯定是能吃上的?。”
施无为手痒痒，在田边来回绕，还是杨玉蝉把他扯回去的?，不然他实在忍不住想过去帮忙。
杨玉燕亲眼看着施巧儿她们在日?复一日?的?“折磨下”，变得健康而开心多了。
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