骂过的学习搭子是秦始皇[历史直播]: 96. 物理(一) 这人比我厉害?

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    有些东西,没必要自己拥有,更没必要用自己的,不过有些东西,必须要自己亲自参与。

    那就是学习。

    学习的过程中,江思瑶无数次想要拥有记忆面包,可惜这个世界是是个没有特殊能力的世界,学还是得自己学。

    新的一天,江思瑶再度开始和网线那头的码字搭子们开启学习之路。

    【大家好啊,今天开始学的是物理,高中的物理和化学、生物、地理一样,都不是很高深的知识,不过依旧是我的弱势学科,害,到了大学它们还会暴露出来自己的狰狞面目,趁着现在还幼小,还是能学学的。

    实际上我们也早就接触过了物理,之前讲的避雷针,就是物理学可以让我们掌握的内容,而物理学也会教我们如何掌握“电”。

    不过,我们不从电开始,从基础的,“力学”开始。

    观察生活的人就会发现,太阳的东升西落,鸟儿在空中肆意飞翔,树叶随风飘落到地上,而这些东西,也就是“物体”,随着时间、地点发生的运动变化,也叫做机械运动。观察并且研究这种运动规律的,就是力学。

    “运动”这个概念大家应该都懂,比方说,龟兔赛跑,兔子跑出去了,乌龟停在原地,这里面谁在做运动?

    答案很显然,是兔子。

    那是通过什么来判断兔子做了运动呢?

    是兔子本身?还是乌龟?还是起跑线?

    这种判断,就是我们找的参照。

    兔子的运动,是对于乌龟来说,它在向前运动,但是同时,兔子一蹦一跳的,也在上下运动,我们要如何准确描述这种运动呢?

    这就需要我们有一个清晰的判断,此时需要研究什么问题,在这个问题里,可以把关键物体看做是一个点,一个点到另一个点的移动,总是简单明了的。

    这个点,在物理意义上,就是被简化的,一个有质量的点,是被我们忽略了大小,不管这只兔子是大兔子还是小兔子,也忽略了形状,不管兔子是一只耳朵还是两只,总之,在我们研究这个问题的时候,它不是兔子,只是一个有着质量的点,叫做质点。

    而在龟兔赛跑中,想了解兔子从哪里移动到了哪里,那么兔子可以看做质点。同理,如果我们想了解的是乌龟的移动距离,乌龟就是质点。

    而不管是兔子和乌龟,它们的运动是否在运动,都是需要一个参照的。

    这个问题可以这么理解,《木兰辞》有一句“双兔傍地走”,两只兔子一起跑,奔跑的速度、距离都完全一样,那么对于兔子而言,另一只兔子在运动吗?

    没有个参照,那就真的“安能辨我是雄雌”了,我们需要有个对比才能判断,这个对比参照的东西,就是参照系。

    有了质点,也有了参照系,我们描述运动的时候就可以这么描述。

    乌龟和兔子,以地面为参照,以起跑线为参照是在运动的,当然,乌龟以兔子为参照,兔子以乌龟为参照,也都是在运动的。

    双兔傍地走,兔子们以地面为参照肯定是在运动的,那如果是以另一只兔子为参照呢?

    答案一目了然,是静止的。

    这个道理放在生活中,就是全世界都往前迈出了一步,那就是大家都没迈步,所有人都一样的努力,结果等于大家都没努力。

    要出头,要运动,就得比别人付出更多。

    说句没什么道德的,大家一起遇到熊的时候,不需要跑的比熊快,但是得跑的比别人快,这样先死的就不是我们。

    其实历史也差不多,全世界都在发展,不发展的人就是在后退,“逆水行舟,不进则退”,所以!

    无论什么时候都不能懈怠,山外有山!】

    江思瑶说的还是比较慷慨激昂的,如果不是众人了解她,那么大家就都相信了。

    至于现在嘛,大家很认同天书的话就是了。

    毕竟对于“天书”这和奋斗几乎是两种状态的人来说,讲这个话的感染力那是微乎其微。

    但是也是激励到了一些人的,比如正在改革的王安石。

    王安石变法,是触到了老贵族的利益,那些个权贵,也没有因为天书给了其他的赚钱的路子就不干扰王安石。

    毕竟,钱这种事情,自然是多多益善的好。

    干扰归干扰,比原本的时间线上要好多了,起码王安石的变法政策被推行了下去,甚至因为有天书,很多弊端一时间没有显现出来,看起来还是有点欣欣向荣,但不多。

    成效有了点,不如天书的推行下去见效的快,王安石那叫一个着急,无论是青苗法还是方田均税法,大家都认认真真往下推了,什么效果都没见到,他可是被司马光嘲笑了很久了。

    王安石和司马光,一开始是好友关系,不过吧,在改革这方面政见确实不一,有天书在,也从好友变成了损友,司马光比王安石还关注他的进度,时不时嘲笑一番,

    天书这番话,王安石心里倒是放下了一块石头,和没变革的时候比,他的变法是在进步的,只不过很多地方不如天书,展现出来就没什么用。

    “不是变法没效果,只是速度慢。”

    慢点没事,王安石小声嘀咕,整理好自己之后,又踏上了去街头巷尾暗访的路,甚至把忙里偷闲来看他热闹的司马光也拉上了。

    “嘿,你个邋遢大王,拽我干什么,我不是来替你工作的!”

    王安石不爱洗澡,司马光之前还会拖着他一起去公共浴室洗,现在冷淡下来,两人没了这个活动,王安石身上都有点味儿了。

    宋人是很喜欢洗澡的,甚至出现了公共浴室和擦背人,有条件的家庭,也会有自己家的私人浴室。

    苏轼就很爱去公共浴室洗,还写词夸过搓背人,当然,这人心态好,夸过很多事情。

    总之,不爱洗澡的王安石是文人圈子里的异类,甚至这都是他的污点。

    王安石根本不关心这种污点,他只关心自己的政策有没有给百姓带来实实在在的利润,于是也不反驳,抓着人就跑。

    看热闹的也不敢插手他们俩的事,只确信没在打架,也就让他们自己折腾了。

    意外加强了王安石的信心,也缓和了他和司马光的关系,江思瑶还在努力用自己的话理解物理。

    【光是知道质点和参照系也不能准确地描述物体的运动,毕竟乌龟和兔子赛跑,兔子领先,和两只兔子一起跑,说出去也不能算个有效信息。

    兔子更快,快多少呢?用了多长时间?是在什么情况下跑的?

    具体的时间不知道,比较的话说了也没多少有用的信息。

    就像是汉献帝刘协时期,群雄并起,拿吕布来说,他一个人就拜了三义父,只听吕布一声“义父”,不说时间,不说地点,谁能判断呢?

    所以,为了更好的定位“兔子”“吕布”,我们不仅需要有参照系,还需要有另一样东西,那就是坐标系。

    建立坐标系之前,先要明白一点,那就是时间和时间间隔。

 

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